Collection

基本描述：
　　本件順益台灣原住民博物館藏「繩圈」（館藏編號M034600），入藏記錄並未詳列來源地或社名。
　　本件藏品為一件籐編火繩圈，係以細籐篾採螺旋編法編織成雙層中空圓盤狀，將一條以麻繩製成之粗火繩層層纏繞於中央凹槽處以收納。

詮釋說明：
　　火繩圈又稱為火繩環或火繩捲/卷，是捲收火繩槍之引火火繩以便利攜帶的用具，外形做成中空的圓環狀是便於獵人打獵時串於手臂上攜帶。火繩槍或稱火繩銃，是以火繩點火裝置來點火的銃械。火繩點火裝置是以緩慢燃燒的火繩先點燃引火藥（底火），引火藥起火後再點燃推進藥的機構。火繩一般取材於麻繩，經硝酸鉀（或醋酸鉛）等鹽溶液浸泡晾乾後，能夠緩慢燃燒。火繩槍在裝填時，先用火藥瓶往槍口倒入推進用的火藥，再將用紙或布包著的彈丸從槍口塞入，並用長條細棒將彈丸推入，接下來把導火用火藥倒在槍機中的火皿上，並且把火蓋蓋上（避免走火），當要進行射擊時，把火蓋掀開，瞄準後扣下扳機，就會引動火繩接觸火皿而將導火藥引爆，導火藥的爆炸會立即引爆推進藥而將彈丸射出。
　　臺灣原住民族早期使用的槍枝多係早期透過交易所取得，最初目的係為了狩獵，所獵得的獸皮、獸肉又可與漢人交易生活物品，此種以物易物方式為早期原住民取得槍枝之管道，而後漢人利用槍枝所能交易的品項增加，甚至能伐木及墾荒等。此外，根據文獻的記載，乾隆末年(西元1786年)的林爽文事件即有平埔巴宰族岸裡社偕同官兵以火槍打仗殺敵之紀錄。直到日治時期因理蕃政策推行而收回私有槍枝，限制原住民使用。火槍的傳入，雖然改變原住民的狩獵方式，但槍枝在原住民社會亦發展出特殊的「槍枝文化」，並演變成為儀式性用具。如槍枝成為陪葬品；又如泰雅、賽夏族人若出草成功則對空鳴槍；又如近代，在部落祭典儀式開始前，以鳴槍表示儀式開始。